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This work is accompanied by a certificate of authenticity issued by Whanki Foundation.
EXHIBITED: Seoul, National Museum of Modern and Contemporary Art, 《Kim Whanki Retrospective》, 1975. 12. 3 - 17
LITERATURE: 『WhanKi Kim』, Britannica, 1980, pl. 28 『Kim WhanKi』, Iljisa, 1993, pl. 26 『Korean Artists: Kim Whanki』, Samsung Foundation, 1997, p. 197
Framed
1956-1957년에 제작된 <봄>은 서울 시기의 서정적 구상성과 파리 시기 초기에 본격화된 조형 실험이 교차하는 과도기적 작품이다. 서울 시기(1953–1956)에 즐겨 사용한 여인, 새장, 꽃수레, 달과 같은 모티프가 화면에 나열되어 있으며 특정한 주제를 강조하기보다는 다양한 오브제를 장식적으로 배열해 회화적 리듬과 시각적 즐거움을 만들어낸다.
이 작품에서는 서울 시기의 따뜻하고 밝은 색감과 전통적 소재의 조화로움이 여전히 유지되면서도, 파리 시기 초기에 두드러지는 두터운 마티에르와 물감의 중첩 효과가 선명히 드러난다. 인물과 정물이 평면적으로 단순화되어 배치되지만, 마티에르가 형상에 깊이감과 질감을 더해 회화적 밀도를 강화한다.
푸른 색조가 본격적으로 전면화되는 파리 후기 작품들과 달리, <봄>은 붉은색·노란색·흰색을 중심으로 한 경쾌하고 따뜻한 색채 구성을 보여주며, 이는 작가가 서울 시기에서 이어온 한국적 정서와 서정성을 아직 간직하고 있었음을 잘 보여준다. 여인과 새장, 달, 꽃수레는 전통과 현대, 현실과 상상의 경계를 잇는 상징으로, 김환기의 회화가 지닌 시적 감수성과 장식적 완성도를 동시에 느낄 수 있는 작품이다.
이번에 경매에 출품된 <봄>은 1975년 국립현대미술관 회고전 이후 약 50년 만에 처음으로 공개되는 작품이다. 특히 이 작품은 이건희 컬렉션에 포함된 <여인들과 항아리>와 제작 시기와 소재, 화면 구성의 측면에서 높은 유사성을 보인다. 대중적으로 알려진 이건희 컬렉션의 대표작과 나란히 비교될 수 있는 작품이라는 점에서, 그 희소성과 조형적 가치가 더욱 부각된다. 서울 시기 김환기 작품 중에서도 유사 사례가 드물어, 시대적 흐름과 조형적 전환을 읽어낼 수 있는 중요작으로 꼽힌다.
Artist Infomation
한국 근현대 미술을 대표하는 작가 김환기는 한국 회화의 전통을 계승하면서 서구 추상 회화의 흐름을 받아들인 독보적인 인물이다. 1933년에 동경일본대학(東京日本大學) 미술학부에 진학한 김환기는 1937년 동경에서 첫 번째 개인전을 열었고, 그 해 귀국하였다. 귀국 후 1940년 서울에서 두 번째 개인전을 연 이후 작품 활동은 일시적 중단 상태를 보이지만, 해방 이후 김환기의 작업은 우리나라 최초의 추상미술 그룹인 ‘신사실파’를 결성하면서 새로운 활기를 띠기 시작했다. 이후 1956년 파리로 떠날 때까지 의욕적인 제작 활동을 이어나간 김환기는 서서히 고유의 양식과 회화 세계를 형성하기 시작한다.
1950년대부터 1963년까지 김환기 작업의 본질은 전통과 자연으로 요약할 수 있다. 부산과 서울, 파리를 거쳐 다시 서울로 이어지는 작가의 여정 속에서 김환기는 고국의 자연과 전통을 새로운 조형 형식으로 표현하는 데 집중했다. 따라서 ‘전통에서 찾은 한국미’라 평가되는 이 시기 김환기의 작품은 고구려 고분벽화의 도상들, 십장생, 도자기, 문인화 등에서 출발된 전통적 소재가 산과 달, 구름과 새, 매화와 백자 등으로 구체화되었다. 작가의 이러한 조형적 탐구는 전통 본질에 대한 이해와 동시에 작가의 정체성, 나아가 민족 미의식의 정체성에 관한 것으로까지 확대된 개념으로 볼 수 있다.
1963년 제7회 상파울루 비엔날레에 커미셔너로 참여하면서 김환기의 작품 세계는 큰 전환점을 맞이하기 시작했다. 비엔날레에 참여한 다양한 작가들의 작품을 보고 한국 현대 미술이 국제 화단의 흐름에 뒤처져 있음을 느낀 그는, 세계 무대에서 활동하는 작가들과 겨뤄보고 싶은 도전 의식을 가지게 되었다. 이로 인해 김환기는 귀국하지 않고 바로 뉴욕으로 무대를 옮겨 작업을 시작한다. 상파울루 비엔날레라는 국제무대에서 지역의 한계를 넘어야 한다는 현실을 실감한 그는 뉴욕에 도착함과 동시에 ‘한국인의 정서를 알아야 공감하는 미학’에서 ‘보편적 조형’으로 반경을 넓히기 시작했다. 뉴욕에서부터 지속된 조형 형식에 관한 끊임없는 탐구 결과, 김환기는 색에 의한 화면의 조형과 화면의 질서와 균형을 추구하게 되는데, 이전까지 이루어 온 양식화된 형태미를 점, 선, 면, 색과 같은 회화의 순수 형식으로 접근하여 자신만의 조형으로 풀어냈다.
나아가 김환기가 뉴욕에서 이룬 조형미 중 가장 중요한 요소라 할 수 있는 점의 표현은 뉴욕에 도착한 다음 해에 처음 등장하기 시작한다. 물론 점을 제외한 주제나 표현기법 등은 서울에서 그리던 그림과 큰 차이가 없다. 단지 이전에 비해 화면의 구도가 정리되었다거나 질감 표현이 도드라지지 않는다는 정도의 변화라 할 수 있다. 그러면서 점차 기하학적 도형을 통한 색 면의 사용이 두드러졌는데, 이때 김환기의 작품에 등장하기 시작한 비정형의 색 면 도상은 자연의 형태에서 변형된 이미지로 볼 수 있다. 산과 구름과 달과 같은 자연이 함의된 형태가 해체되는 과정을 보이고, 뒤로 갈수록 비정형의 기하학적 형태들이 쌓여 있거나 단순한 색 면의 도형으로 구성된 화면으로 전개된다.
1960년대 중반부터 후반 사이에 제작된 십자 구도의 작품들은 대상의 형태가 사라지고 점, 선, 면에 대한 조형적 탐구 과정에서 나타난 작품이라 할 수 있다. 십자 구도의 작품은 화면 형식에 따라 사방 구도와 십자 구도로 나뉘며, 시기적으로는 사방 구도의 작품이 선행되다가 이후 십자 구도의 작품이 등장한다. 사방 구도는 캔버스의 네 모서리에 사각형을 그려 넣거나 여기서 변형된 구성으로 이루어진 작품들로 작가가 사용했던 사방형(四方形) 그림이라는 명칭에서 유래했으며, 십자 구도란 명칭은 화면을 십자(十字)로 분할한 구도에 작가가 편의상 붙인 것이다. 사방 구도와 십자 구도의 작품들은 화면의 구성을 조형 언어로 사용했다는 점에서 같은 유형의 작품으로 분류할 수 있지만 접근 방법에 있어서는 상반된 관점을 보인다. 사방 구도의 그림은 화면 네 모서리에서 시작된 색 면이 겹쳐져 생긴 기하학적 형태가 화면의 가운데서 만나 생긴 형식으로 색 면으로 구성된 작품들과 개연성이 있다. 그러나 십자 구도는 화면 가운데 선이 교차되도록 사등분을 하여 화면을 분할하고 교차점을 중심으로 둥글게 색 면을 채워나가며 중앙에 시선이 집중되는 구성이 돋보인다.
화면의 구성과 선, 점에 의한 조형 실험은 전면 점화라는 김환기만의 독자적인 양식을 만들어 냈는데, 그 결과 1970년 한국일보에서 주최한 한국 근대미술대상전에 <16-Ⅳ-70 #166 어디서 무엇이 되어 다시 만나랴>를 출품하여 대상을 수상한다. 출품하기 이전부터 시화(詩畵) 대작을 만들어 한국에 보낼 생각을 했던 김환기는 늘 마음속으로 노래했던 시인 김광섭의 시 <저녁에>의 한 구절을 제목으로 삼아 작품을 제작했다. 서울과 친구들을 그리워하던 김환기에게 인간의 숙명적인 고독과 그리움, 재회에 대한 기대감을 노래하고 있는 이 시를 자신의 노래로 여겼을 것으로 생각된다. 그 결과 무한한 공간에 존재하는 별들을 캔버스라는 화폭에 옮겨 시간과 장소를 뛰어넘는 새로운 공간의 세계, 질서의 세계를 완성하게 된다.
1936 동경 니혼대학 예술학원 미술부 졸업
개인전 2023 호암미술관, 용인 2022 S2A 갤러리, 서울 2018 대구미술관, 대구 2018 환기미술관, 서울 2017 환기미술관, 서울 2016 환기미술관, 서울 2016 신세계 갤러리 센텀시티, 부산 2015-16 갤러리현대, 서울 2013 가나아트 부산, 부산 2012 갤러리현대, 서울 1978 현대화랑, 서울
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